[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Конфликт цивилизаций, (миф или реальность)

[DON]

Данный вопрос весьма актуален в последнее время. Средства массовой информации, политики и аналитики говорят нам о реальном конфликте и об угрозе войны цивилизаций. Противоборствующими сторонами в данном дискурсе принимают исламскую и христианскую цивилизации. Нам говорится о международном терроризме, исламских радикалах и т.д.
Что значит подобная риторика? Зачем она так активно распространяется по миру?
Небольшие разъяснения, христианство мы себе примерно представляем,что это такое, но вот ислам для нас далек, загадочен и страшен. Следует узнать его получше. В исламе есть несколько базовых положений. Одно из них гласит, что бог (аллах) един, и что он не рождался у него нет отца, жены, сына, племянников и т.д, он никогда не умрет. Несколько раз прямо указывается в ряде священных текстов ислама о том, что учение предыдущего пророка Иисуса (Исы) сильно извращено служителями христианства, с учением пророка Мусы (Моиисея) служители иудаизма проделали тоже самое. Пророка сделали сыном бога, а у бога не может быть детей (см. выше). Разделили бога на три ипостаси, а бог един и недилим (см. выше).
Возвращаюсь к вопросам, так что такое этот конфликт и что такое эти цивилизации?

[DON]

"- не "объективна" и не является естесственным этапом развития "единого человечества". Да что тогда на ваш взгляд есть эта объективность. Чем глобализация отличается тогда от каких то объективных этапов. Она их порождение, она созданна ими. Хотя я не знаю что такое объективные этапы, но любые предществующие этапы развития общества послужили основой современного мира. Именно эти этапы послужили, а не что то иное. А создают этапы именно какие то конкретные люди, по другому не бывает и быть не может. Хотя есть конечно сила провидения, но это уже из другой темы.
"Видимо Вы участвуете в глобализации особым образом." Это вы о чем. Главный постулат глобализации (если его можно так назвать). Глобализация говорит об абсолютной свободе конкретного человека (в плане мыслей, перемещения, выбора пищи, одежды, имени, цвета кожи, пола, количества пальцев на руках, количества рук, гражданства той или иной страны. Тотальная свобода личности). И именно на это направлены все действия глобализационных процессов. Она разрушает социальные институты (вернее лишает их сакрального облика), и оставляет в мире только одного беззащитного, но свободного человека. Это и есть глобализация. И я в ней никоим образом не учавствую.

[Дмитрий 2]

Добрый день !
По частям:
1. "Да что тогда на ваш взгляд есть эта объективность. Чем глобализация отличается тогда от каких то объективных этапов. Она их порождение, она созданна ими."
Никак мы не можем от этапов отойти. Этапы или разные классификации это весьма условная вещь, которую проделывают после того как что то получилось или сложилось определенным образом. Классификаций существует множество и подходов к определению этапов тоже. Но реальность (в том числе глобализацию) творят не этапы: "Она их порождение, она созданна ими", а люди которые в разного рода процессах и проектах участвуют. Глобализация это проект, а не некий сложившийся этап, который сам по себе идет, и вообще то есть и другие проекты. Думая об этапах мы фиксируем то, что уже кто то сделал, это конечно проще с точки зрения интеллектуального труда, но не очень интересно. Совершенно очевидно, что люди не смогли бы создать нового проекта, не опираясь на предыдущие, но это не означает, что:
- проект обязятельно один и "объективный" и то, что происходит "как то сам по себе";
- то, что он универсален и положителен для всех;
- то, что другой проект создан быть не может, а во что бы то ни стало надо бы делать именно глобализацию;
2. "Видимо Вы участвуете в глобализации особым образом." Это вы о чем. Главный постулат глобализации (если его можно так назвать). "
Когда Вы говорите "Мы" это предполагает некое участие в этом процессе на уровне:
- идеолога;
- исполнителя;
- сочуствующего и действующего в соответствие с идеями проекта.
Почему особым образом, да потому, что представления о глобализации слишком идеалистические и похожи на розовые мечтания. Те, кто все это запускал и всерьез реализует далеки от неких основных постулатов:
надо разделять собственно идеологию (она разная у каждого проекта была:фашизм, коммунизм, тоже "объективные" со своей идеологией) и работу идеологов и исполнителей, которые все что делают прекрасно понимают и в технологии политического действия разбираются. А глобализация сложнейшее и мощнейшее политическое действие, и ей вообще то альтернативы уже выстраивают. Сама глобализация похожа на тот фильм о котором говорилось в предыдущем посте:
- многосмысленна;
- абстрактна;
Т.е. каждый может чего то "своЁ" в ней найти, близкое по душе, по взглядам. Этот процесс создает огромное поле коммуникации по поводу свободы, демократии, стирании социальных институтов и еще других вещах, за счет чего трудно ему трудно построить альтернативу.
3. "Глобализация говорит об абсолютной свободе конкретного человека (в плане мыслей, перемещения, выбора пищи, одежды, имени, цвета кожи, пола, количества пальцев на руках, количества рук, гражданства той или иной страны. Тотальная свобода личности)."
Вы знаете, а фашизм говорил о примате арийской рассы, а коммунизм о достижении всеобщего блага и равенства и другие идеологии тоже были и воспроизводились массами людей. Давайте различать то, что говорят, то что хотят при этом, и какой возможный результат этого будет.
"Она разрушает социальные институты (вернее лишает их сакрального облика), и оставляет в мире только одного беззащитного, но свободного человека. Это и есть глобализация".
Давайте лучше говорить о том, что пытается разрушить, не факт, что это:
- удастся;
- в итоге мы получим то, о чем сейчас говорят (идеи ведь видоизменять можно, а для людей без ценностей, "абсолютно свободных" тем более. Они вообще окажутся дезориентированы, вот тут то и создадут новые институты, которые в старом смысле не будут сакральными, но определять жизнь людей будут, при чем сделают это с полным пониманием ситуации и дела);
Благодарю.