[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный О платформе, базе нашего мировоззрения., как возникает мировоззрение

[Евгений Волков]

О платформе, базе нашего мировоззрения.
Друзья! Обращаюсь ко всем. Мы бесконечно спорим на этом сайте и не видим, что каждый из нас словно постоянный обитатель Молдаванки, высунувшись из своего окна, что-то кричит соседям, не слушая их ответы. И так каждый. У нас, участников сайта тоже у каждого свое окно, то есть своя платформа, своя база с которой мы рассуждаем обо всем. Вот о платформе давайте поговорим. Может быть, мы сможем выявить истинную платформу для наших рассуждений.
Я о своей платформе.
Бытие – есть неопределяемая совокупность систем, состоящие их трех групп, видов систем: самоорганизующиеся, саморазвивающиеся, механические. Других не дано. Чем больше мы узнаем, тем больше возникает вопросов. Неопределяемая всей совокупности систем, но определяемая каждой из них. Неопределяемая совокупность систем в силу нашего с вами развития, а так как развитие бесконечно, мы можем определить только какую-либо систему. Например, систему государство.
Всякая система есть взаимоотношение субъекта и объекта - элементов системы, растянутое во времени, находящееся в постоянном движении. Субъект отличается от объекта не физическими свойствами. Они всегда во все времена и в каждой системе отличны друг от друга. Отличие элементов системы, составляющие сущность самой системы в разных пространственных границах элементов. Именно пространственные границы системы определяют, кому из элементов быть субъектом, а кому объектом.
Пространственные границы есть ограниченные возможности (качество) какого либо элемента системы, возможностями (качеством) другого элемента. Сами качества элементов, качества системы бесконечны.
Бесконечность и неопределимость отличаются друг от друга тем, что бесконечность – неограниченная способность системы принимать любую форму своего существования, то есть принимать любую форму материи. Бесконечность Бытия - это цепь определяемых соответствующими методами всех видов систем, не имеющая конца в силу бесконечности материи.
Неопределимость – отсутствие, какого либо пути, метода познания, характеризуется наличием тупика, выявляющемуся в конце рассуждений.
Движение бывает совершенное и несовершенное.
Совершенное движение – движение объекта под воздействием субъекта без какого-либо постороннего вмешательства. Условно возникает в самоорганизующихся системах (солнце, звезды, темная материя и т.п.). Возможно в случае развития общества по законам элементарной философии в саморазвивающихся системах. Никогда не возникнет в механических системах. Этим объясняется невозможность создания вечного двигателя.
Несовершенное движение – любое движение, постоянно сталкивающееся с движением других систем.
Сознание – есть процесс несовершенного мышления, происходящий под воздействием сознания других людей. Потому мысль явление всегда общественное и не сможет быть индивидуальной, а значит, понятие самосознание, идеальное мышление относится к неопределимости.
Хотелось бы услышать логически обоснованное мировоззрение других участников, а так же конструктивную критику моей платформы.
Павел. Я много думал, как вам ответить в теме «Ничто» и понял, чтобы вам ответить, надо разобраться с вашим и моим мировоззрением. Если сможете, раскройте свое мировоззрение, основанное на определенных постулатах.

[Странник]

Е.Волков

Если бы у чел-ка не было как вы говорите: "собственной природы", то тогда бы он не был разумным и даже через сознание других людей ничего не воспринимал. Только на уровне животных.

Но Человек не животное. Он лишь может только при наличии изьяна в сознании пасть до уровня животного.
Т.е. тут нужно различать уровень Человека от уровня животного. Человек уже априори, по явленной форме разумен, хотя по содержанию сознания может ещё не дотягивать до разумности по причине слабости саморефлексии, не дающей содержанию(как Другого в себе) проявиться и отождествиться с формой(т.е. осознавать себя как Человека). При подобном непроявлении сознания, оно может пасть со своего непроявленного естества в неестественное для Человека, животное состояние(происходит как бы рокировка - замещение человеческого сознания животным("свято место пусто не бывает")), когда у Человека(по форме тела) доминируют лишь животные инстинкты(как условные так и безусловные). В подобной ситуации Человек имеет изъян разумности, т.е. необходимо априори говорить уже не о Человеке, а об изъяне человека, т.е. или как о ОБ-ИЗЬЯНО-ЧЕЛОВЕКЕ или как о ЧЕЛОВЕКО-ОБЕЗЬЯНЕ, существе, которое ещё не поднялось до уровня самого ЧЕЛОВЕКА (Человек это звучит гордо!).
Далее... Говоря о бытии/небытии у человека собственной природы, я никак не имел в виду вообще отсутствие таковой. Собственная природа может быть(Я есть) как существование, но ещё не быть как явление, т.е. она ещё не явлена(как Другое в себе) по причине отсутствия или слабости саморефлексии. А человек, в отличии от животного, есть круг, т.е. способен априори рефлексировать на себя, следовательно открывать/иметь Другого не на стороне(извне себя), а в себе. При слабости же этой саморефлексии, у человека начинает доминировать лишь рефлексия на Другого извне себя. Т.е., налицо, констатация двух путей развития восприятия, которые должны коррелировать между собой. Иначе, в одном случае - неприятие Духом материи как обьективной реальности(Материя оказывается всего лишь иллюзией), а в другом - неприятие Духа, с последующим увязанием человека в "социальную обусловленность",где социальная среда навязывает челоеку лишь условные нормы жизнедеятельности, в итоге человек оказывается невеждой в среде подобных( "Пришла пора всезнающих невежд, и больше нет на эврику надежд"). Человеческое общество всё больше начинает напоминать человеческое стадо, только вооружённое "до зубов" научными знаниями и военной техникой.

[Victor 2]

Человеческое общество всё больше начинает напоминать человеческое стадо, только вооружённое "до зубов" научными знаниями и военной техникой.

Действительно, научные знание и военная техника меняется, а вот стадо как было стадом, так и остается, за исключением небольшого количества людей. А может так и должно быть? Ведь откуда бы человек мог узнать, что такое добро, если не было бы зла.