[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Сущность человека в перспективе постхайдеггерианства (тезисы к Философскому конгрессу)

[Phenomen]

Иван Шкуратов
Сущность человека в перспективе постхайдеггерианства (тезисы к Философскому конгрессу)
Опубликовано в Философском журнале Phenomen.Ru 11.05.2005.
Прямая ссылка: http://phenomen.ru/public/journal.php?article=7

Публикация: Иван Шкуратов

[Phenomen]

Уважаемые господа, с интересом прочел Ваши комментарии. Хотел бы несколько уточнить свою позицию. Я стремлюсь избегать всякой односторонности в исследовании своего предмета. По-моему, это диктуется его спецификой и контекстом рассмотрения. Т.е., исходя из целей рассмотрения, я не хотел бы рядиться в тогу метафизика и сходу отбрасывать психологию и физику настроений. И в этом смысле я, конечно, "позитивист", чего греха таить. Феномен настроения подлежит КОМПЛЕКСНОМУ анализу, уровни которого, однако же, должны быть упорядочены и не должны быть смешиваемы. Но если же затрагивать психологическую сторону вопроса, то здесь, по-моему, как раз и требуется размежевание с трактовками настроения как эмоции-чувства. Я полагаю, что это незаконное ограничение "домена" настроения. Настроение - в моем понимании - фундирует как эмоции, так и, скажем, когнитивную деятельность. А «показательной» сферой "чистой настроенности" я вообще считаю сон. С другой стороны, очень жаль, что психологи до сих пор уделяли недостаточное внимание философским концепциям настроения, словно бы те не способны им ничего предложить. Так, напр., обстоит дело в указанной ранее диссертации Куликова, где Хайдеггер и связанная с ним традиция вообще не упоминаются. Еще более чем психологические, меня интересуют трактовки настроения в медицине (здесь написано множество работ по "расстройствам", "стрессам" и др. патологическим и пограничным состояниям, взаимосвязи настроения и соматических процессов). К слову, понимание сущности человека на основе настроения способно прояснить не только перевоплощение актера, но и шизофрению. Ну, и конечной целью этого похода должна стать "физика настроений" (хотя это уже не будет называться "настроением"). Был бы рад, если бы мне удалось привлечь заинтересованных специалистов из означенных областей науки к комплексному изучению феномена настроения.

[Федя]

Вы конечно знаете,что в Каннах сейчас проходит международный кинофестиваль. Давайте оценим ваше предложение "кинематографически".

Результаты иследования зафиксированные "Камерой на микроскопе" выявят "микроскопические" детали проблемы. Такое исследование требует узких специалистов высочайшего класса в областях биохимии нейротрансмиттереов, микронейроанатомии и нейрофизиологии, психологии человека и этологии, философов-феноменологов и др.

"Камера на увеличительной Лупе" потребует профессионалов более общего профиля-физиологов, анатомов, психологов и философов.

"Камера с обычным разрешением" предполагает свободную оценку специалистами из различных дисцеплин, имеющих представлениопределенное представление о предмете- религиозных мыслителей или механников или системных администраторов-да всех подляд, у кого есть интерес к теме.

"Камера на космической платформе" покажет проблему в сочетании со всем остальным Знанием и определит место этой проблемы в системе общечеловеческих знаний-здесь нужет Профан, причем Профан знающий "обо всем и не о чем конкретно"- "Devil in the details".

Только совокупность результатов иследования даст искомый результат в виде общей концепции понятий.

Не умаляя ценность профессиональных знаний, не могу пренебречь знанием профанским, любительским, широким знанием с штрокими ассоциациями и широкой оценкой, без которых Зание, как минимум, не полно, сохраняя свойство накапливаться, теряет способность к расширению и взаимодействию с другими знаниями.

У Апулея есть книжица-"Аппология или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии". Эта моя ремарка-"Речь Профана в защиту самого себя от обвинения в бесполезности".